Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Слава Иисусу Христу. Слава Богу.

Как неловко, что у нас сегодня такие чтения для Литургии, и все они связаны с деньгами. Как нам с этим справляться, когда мы пришли сюда, стремясь быть духовными? А здесь нас затягивает вниз, и приходится — и в апостольском чтении, и в Евангелии — проводить всё это время, по сути с начала до конца, размышляя о деньгах.

Знаете, мы должны думать о духовных вещах. Например, о том, как попасть в Царство Небесное. Что говорит об этом Евангелие? О, я помню: Иисус говорит нам, что если хочешь быть совершенным, продай всё, что имеешь, раздай нищим и следуй за Мною. Хм... э, давайте перелистаем страницы. Может быть, найдём что-то получше.

А как насчёт этого? «Господи, половину имения моего даю нищим, и если кого чем обидел, воздаю вчетверо». Это тоже звучит не очень хорошо. Найдём что-нибудь более посильное. О, а как насчёт того места, где Иисус говорит нам использовать наше богатство, чтобы приобрести друзей для неба? Хм, всё ещё как-то в том же русле.

Ну что ж, а как насчёт чего-то другого? Как насчёт того, как быть верными христианами? Ну, есть та знаменитая притча о талантах — как мы должны хорошо использовать наши таланты. И если у нас есть немного, мы будем использовать это верно, и нам дастся больше.

Но подождите минуту — мы только что слышали о талантах в сегодняшнем Евангелии. И речь идёт не о талантах как в конкурсе талантов. Талант — это огромная сумма денег. Этого достаточно, чтобы оплатить целый год жизни при щедром расчёте. Так что если мы говорим об использовании наших талантов... подождите, это опять мои вещи, мои банковские счета. Что я имею? Иисус ожидает, что я буду вкладывать это в Царство.

Должно быть что-то лучше этого. А как насчёт нравственности? А вот как! Первое убийство было совершено из зависти. Знаете, когда мы просто читаем Библию, мы просто не можем от этого уйти. Потому что реальность в том, что деньги — это не что-то кардинально отличное от остальной жизни. Это буквально, как скажет вам любой экономист, хранилище ценности. Это хранилище ценности — удобный, практичный способ сказать: «Вот что я ценю, и я дам вам то, что ценю, за то, что хочу от вас».

Ничего магического здесь нет, ничего, что было бы как-то совершенно из иной области. И знаете, если мы собираемся попасть на небо, если мы собираемся встретить Бога и не быть уничтоженными этим опытом, нам нужно подумать о том, что мы ценим. И вы знаете эту поговорку: «Подкрепи слова делом». Или, как говорит Иисус — вот он опять! — «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Вот как это работает, братья и сёстры. Деньги — это хранилище ценности, а то, что мы ценим, открывает наши сердца. И поэтому естественно, что Иисус и все Писания используют деньги, чтобы учить нас — учить нас через них и о них — для нашей жизни.

Сегодня у нас есть апостол Павел, наставляющий коринфян о правильном способе поддержки их служения. Он учит их отрывку из Писания: «Не заграждай рта у вола молотящего». И использует это, чтобы объяснить: «Если мы сеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнём у вас телесное?» Другими словами, нам нужно обеспечивать тех, кто заботится о нас духовно, чтобы они могли с уверенностью и без отвлечения делать работу, которую Бог дал им делать ради нас.

А затем в Евангелии Иисус переходит прямо к самому трудному вопросу из всех, когда дело касается денежных дел: долг. Долг — то, что мы должны, и то, что нам должны другие.

Когда мы попадаем в долги, это несчастье. Не то чтобы мы решили поставить себя в положение, из которого не можем легко выбраться, а дело, где мы думаем, что справляемся, а потом что-то приходит и сбивает нас с равновесия. И вот мы оказываемся в положении, где у нас есть долг, который мы не можем просто погасить в данный момент.

Но когда дело касается других людей, мы видим, что они ведут себя так, как нам непонятно. Типа: «Почему ты так делаешь? Если бы ты вёл себя немного более рационально, немного более разумно, ты бы не попал в эту большую беду».

И в основном нас не очень волнует, почему кто-то попал в долги. Если долг — это то, что мне должны, просто заплати мне то, что должен, уже. Просто заплати мне то, что должен. Давайте покончим с этим.

Но эти долги, о которых мы говорим из сегодняшней притчи — они не дело одного момента. Они не то, что случилось за день. У нас, с одной стороны, есть 100 динариев. Это зарплата за 100 дней — довольно существенная сумма для большинства из нас. Мы обычно не теряем это в одном месте.

А 10,000 талантов? Ну, это совсем другой масштаб. Знаете, у вас есть доходы за 10,000 лет, отложенные, чтобы можно было просто погасить этот долг? Я знаю, что у меня нет. И ты не попадаешь в ситуацию, когда должен доходы за 10,000 лет просто случайно, в один момент. Это требует некоторого труда, работы, чтобы дойти до точки накопления такого потрясающего долга.

С другими, по мере того как мы идём дальше, мы склонны пожимать плечами на начальных стадиях этого. Знаете, просто «ладно, это нормально». Но слишком много работы, чтобы разобрать это в момент, когда оно начинает накапливаться, и мы откладываем и откладываем. И знаете, мы чувствуем, что ведём себя как хорошие люди, не будучи трудными, не добираясь до сути дела. «Хорошо, я веду себя как хороший парень». А тем временем я всё больше и больше расстраиваюсь внутри, становлюсь нетерпеливее, злее, более обиженным, пока наконец у меня не лопается терпение, и теперь пора схватить тебя за горло и сказать: «Заплати мне то, что должен!» И я совершенно разумен, совершенно оправдан в этот момент. Я терпел всё это время в прошлом, а теперь просто больше не могу этого выносить. Совершенно разумно, правда?

А затем для нас самих, тем временем, мы часто понимаем, что что-то не совсем правильно, не такть, как должно быть. Но мы не можем понять, как это исправить, как вернуться на правильный путь к точке, где мы не идём непрерывно всё дальше и дальше в минус, а можем действительно начать собирать всё обратно. Пока мы не придём к точке, где просто больше не можем с этим справляться. Мы просыпаемся, и это не $100. Это не зарплата за 100 дней. Это 10,000 талантов, а у нас нет ни одного.

Так что эти вещи — как я думаю, вы понимаете — мы говорим, как начал Иисус, о деньгах. Но я надеюсь, вы можете видеть, что это идёт далеко, далеко за пределы настоящих материальных долгов. И фактически мы можем довольно определённо сказать, что любой неконтролируемый материальный долг — это проявление других видов долга, неуравновешенности в наших жизнях. Вещи, которые не сбалансированы, где мы неупорядочены. Мы не ставим самые важные вещи на первое место и не правильно расставляем приоритеты

Но мы также должны понимать, что это прежде всего о самом первом: наших отношениях с нашим Небесным Отцом и о том, что это означает для наших отношений друг с другом. Потому что, конечно, мы все, каждый из нас, находимся в положении человека, который должен царю 10,000 талантов.

Все мы, если бы нас призвали к ответу сегодня, ни один из нас не мог бы стоять в присутствии Божием и быть оправданным. У нас этого нет.

То, что говорят нам и апостольское чтение, и Евангелие, это то, что у нас есть — наши деньги, да, это хранилище ценности — но затем всё, что имеет ценность в наших жизнях: то, что мы имеем, то, что мы используем, наши таланты в смысле наших даров, наши способности, наши отношения, время, которое у нас есть, внимание и энергия, которые мы можем дать чему-либо, сама наша жизнь — каждая из этих вещей, и все они и более, не являются вещами, которые мы получили совсем сами по себе. Они все, все они, в начале и в конце, и всё время, в каждый момент — дар от нашего Небесного Отца, без Которого мы были бы ничем. Ничем.

И конечно, мы знаем другую часть уравнения: что Он просит нас хорошо использовать то, что нам дано — использовать это для благословения, использовать это способами, которые угодны Богу и которые дают жизнь, которые благословляют нас и других.

А вместо этого так часто мы используем их неразумно, бесплодно, нечестивыми способами, неправедным образом, без любви. И поэтому мы начинаем с существенного долга, потому что нет способа, которым мы можем заплатить Богу за саму нашу жизнь. А затем мы добавляем к этому всеми нашими грехами.

И прежде всего в том, как мы относимся к другим людям, потому что от нас ожидается проявление милости, как наш Отец проявил к нам милость — не держаться за эти счета долгов, которые нам должны другие люди, не проходить постоянно через наши воспоминания, записи обид, негодования, неудач других, а вместо этого осознать, что нам была показана такая великая благодать, что просто нет ничего хорошего — уж конечно ничего, что подобало бы нам как детям Божиим — в ведении таких счетов. И поэтому мы должны их порвать и бросить в огонь, потому что вот чего они стоят.

А вместо этого осознать, что весь этот способ мышления — представлять, что я терпелив, пока страдаю с этим человеком рядом со мной, который снова делает зло тем способом, которым я сказал им не делать, снова — этот путь совершенно не наш. Это фантазия, заблуждение, что-то вредное для вас и меня.

Потому что истина в том, что Бог дал все вещи в наши руки свободно. Он не относится ко всему этому как к долгу в этом смысле. Он не требует, чтобы ты каким-то образом умудрился соответствовать этому невозможному дару — не таким образом. Он любит давать тебе это. Делаешь ли ты что-то хорошее с этим или нет, у Него всегда есть больше. Дары его никогда не закончатся.

И то, что Он приглашает тебя увидеть, это то, что если Он непрерывно щедр с тобой, то у тебя тоже не кончатся блага. Если ты действуешь щедро, как твой щедрый Небесный Отец.

Это на самом деле путь, которым мы приходим к кризису, приходим к той точке катастрофы: цепляясь так яростно за то, что мы воображаем «моим».

А если мы попробуем Божий путь, если мы вспомним, как неизмеримо щедр Он со Своими дарами, если мы действуем с таким доверием и уверенностью, если мы богато изливаем то, что нам было дано как свободный дар, опустошая себя из любви к другим и благодарности за добрые дары, которые приходят с небес свыше, мы обнаружим, что, опустошая себя, теперь мы свободны получать ещё большие дары — такие, которые ещё более богаты — так что мы истинно можем приблизиться к нашему Отцу и найти место, приготовленное для нас в Его Небесном Царстве.

Аминь. Слава Иисусу Христу во веки.