Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Слава Иисусу Христу. Слава во веки.

Не особенно трудно быть добрым к тем, к кому мы испытываем расположение. На самом деле, во многих случаях может быть настоящим удовольствием быть добрым, понимающим, прощающим к тому, кто нам нравится, кто в чём-то оступился. Это способ дать им дар, который мы рады предложить.

И с другой стороны, с небольшой осторожностью, с небольшой защитой нашего понимания, мы можем также не обращать внимания на обиды от тех, кто для нас совершенно чужие люди, с кем у нас нет никаких отношений. Они что-то делают, и что это была за чепуха, за безумие? Пожимаешь плечами и идёшь дальше, потому что не ожидаешь никогда больше встретиться с этим ужасным человеком.

Настоящий вызов приходит, когда мы вступаем в конфликт с теми, кто близок нам, с теми, кто, как мы чувствуем, должен соглашаться с нами или понимать нас, и всё же не делает этого—с теми, кто должен нас понимать, но не обращает внимания на наши обиды. Именно в этой средней области приходит настоящая борьба, где мы скрипим зубами. Мы говорим: «Ничего, всё в порядке», в то время как внутри всё не в порядке. И мы просто ставим одну маленькую зарубку на карточке. И в следующий раз ещё одну, и ещё одну, и ещё одну. И в то же время мы говорим себе: «Я проявляю доброту. Я проявляю понимание. Я веду себя разумно в этой ситуации», пока в какой-то момент кто-то не сделает что-то сравнительно незначительное, и ты реагируешь с великим гневом или негодованием, разочарованием. И все смотрят на тебя и говорят: «Что с тобой случилось?» Но ты знаешь в своём сердце всё это накопленное разочарование, негодование, обиды, данное и не возвращённое, проявленная благодать и полученная взамен бездумность, а может быть, даже жестокость, просьбы делать вещи разумным образом и выполнение их каким-то глупым или разрушительным способом вместо этого.

Это те вещи, которые действительно могут разрушить отношения. И так часто у нас есть это понимание внутри нас, что если бы только окружающие нас могли действительно просто видеть вещи правильно—так, как я их вижу, конечно, ведь я вижу правильно—тогда у всех нас был бы мир. И всё же почему-то этого не происходит. Почему-то те, кто должен знать лучше, те, кто близок и дорог мне, кажутся теми, кто в важным аспектах наиболее далеки, теми, кто сводит меня с ума больше всего.

И мы оказываемся в тупике, застрявшими в наших семьях, в наших отношениях, в политике, во всех областях  жизни, где мы медленно закипаем, возможно, сохраняя спокойствие снаружи, пока в какие-то моменты это просто не вскипает и не переливается через край в возмущении и страдании.

Но братья и сёстры, то, что Иисус твёрдо говорит нам в Евангелии сегодня, это то, что Он даёт нам новый стандарт. Путь, который мы находим таким естественным и разумным, является путём этого мира. Это путь этой жизни, которая не есть истинная жизнь. Он не связан, в конечном счёте с жизнью Божией.

Если мы просто находимся в этом обмене: «Я получаю добро, поэтому отдаю добро. Если мне вернули долг в прошлом, я одолжу тебе сейчас, потому что ожидаю, что ты вернёшь мне долг сейчас. Если я милосерден и щедр к тем, кто был милосерден и щедр ко мне», Он говорит, что это ничего особенного. Это не имеет ничего общего с Богом, потому что грешники делают это всё время.

Но вместо этого Он устанавливает стандарт милосердия, которое принадлежит Богу: Будьте милосердны, как Отец ваш милосерден. Не начиная с наших собственных сердец, нашего собственного понимания, но начиная с Царства Небесного. Потому что нам нужно осознать, что пока наши сердца сосредоточены на недостатках, обидах, несправедливостях, которые другие нам причинили, то наши сердца, наше зрение, наши жизни не сосредоточены на Евангелии. Они не сосредоточены на воле Божией для нас.

И чтобы пойти на один шаг дальше, нам нужно в нашем смирении признать, что есть много вещей, которых мы не знаем. Мы не видим сердца тех, кто вокруг нас. Те, которых мы представляем, что знаем очень хорошо, являются в очень важных моментах большой тайной для нас. Мы даже свои собственные сердца не знаем очень хорошо, не говоря уже о других людях. И так много раз мы рассказываем себе истории о том, почему другие люди делают то, что делают, и это вымысел. На самом деле мы не знаем об этом ничего. И эти вымыслы, по мере того как мы их накапливаем,  препятствуют нам видеть истинно.

И поэтому мы приходим вместо этого к этому новому стандарту, этой новой мере для нашей жизни, которую дал нам наш Господь и Бог и Спаситель Иисус Христос: творить добро, любить даже наших врагов, давать взаймы, не ожидая ничего взамен. «И будете сынами Всевышнего», говорит Бог.

Означает ли это теперь, что каким-то образом не важно, делает ли кто-либо из нас добро? Не должны ли мы утруждать себя благодарением? Поскольку Бог добр и щедр к неблагодарным и злым, означает ли это, что тогда нет ничего делать, что было бы достойным и добрым? Нет, конечно нет. Мы должны прежде всего искать всё, что есть доброе и правое и достойное Бога во все времена, но следуя образцу, который Он нам показал.

Теперь мы слышим от Апостола сегодня другую сторону этой картины, которую нам нужно держать в голове в то же самое время: что мы не притворяемся, проявляя этот вид милосердия, что неправильное является правильным, или ничего на самом деле не произошло, или что-то такое. Все это также ложно. Это также вымыслы, которые не позволяют нам и другому человеку противостоять реальности того, что произошло.

Святой Апостол Павел подробно предупреждает нас, что мы храмы Бога живаго. И мы не имеем ничего общего—как он говорит: «Какое согласие храма Божия с идолами, с этими ложными источниками поклонения, этими объектами обожания, которые мы помещаем в наши жизни?» Мы сыны и дочери Всевышнего, говорит он. И это напоминает нам о нашем весьма высоком призвании, что мы должны совершенствовать наши жизни с помощью Божией, становясь храмами Святаго Духа, жилищами Божиими—что всё, что мы делаем, подотчётно той великой работе, которая совершается в нас.

И поэтому когда мы противостоим тем вокруг нас, кто творит зло, кто призывает нас делать вещи, которые порочны, злы, клеветнические, нечисты, мы призваны к этому более высокому стандарту, быть сынами и дочерями Всевышнего, помнить, что мы принадлежим Богу и являемся Его жилищем. И поэтому мы держимся этого, когда противостоим этим тёмным приманкам, искушениям и обидам в наших жизнях, но делая это не с самоправедностью, но вместо этого с терпением—терпением, которое показал нам наш Отец.

Потому что если мы знаем, что неправильно, если мы замечаем, что кто-то делает что-то, что причиняет боль, вредно, оскорбительно, разрушительно для моей собственной жизни или для кого-то, кто мне дорог, Бог, конечно, видит более ясно, чем я. И Он видит вещи, которые происходят в моей собственной жизни, от которых я скрываюсь, которыми боюсь противостоять. И всё же Он изливает Своё милосердие. Он щедр и добр к неблагодарным и злым, даже к вам и ко мне.

И поэтому это образец, которому Он ожидает, что мы, ищущие быть Его детьми, будем следовать: что если это способ, которым Он показал терпение и доброту и милосердие к нам, то мы будем делать то же самое с другими—что мы не будем противостоять им и подавлять их и запугивать их и осуждать и жаловаться и критиковать, но скорее будем терпеливо и смиренно вести других к тому, что есть доброе и правильное, помогая им узнавать как они причинили вред и ущерб, но делая это с прощением и щедростью и милосердием, зная, сколько работы мне нужно сделать самому в моей собственной жизни. И так давайте работать над нашими жизнями бок о бок, вместо того чтобы я был надсмотрщиком над вами.

Итак, вместо этого, братья и сёстры, мы призваны устремлять наши взоры на то, что мы знаем как правильное, путь Бога Отца, который был установлен для нас, исполнять Его любовь, Его истину верно, насколько мы можем в наших собственных жизнях, и находить способ принести ясность и истину в наши собственные сердца, чтобы мы могли сообщать это с миром и смирением окружающим нас, с твёрдостью цели, помня, что вы сыны и дочери Бога Всевышнего.

И поэтому будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерден и любит всё человечество. Аминь.

Слава Иисусу Христу. Слава вовеки.