Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Слава Иисусу Христу. Слава во веки.

Так много в жизни, братия и сестры, зависит от того можем ли отличить истину от лжи. Когда мы постоянно слышим неоспоримую ложь или заблуждение, мы можем начать принимать это без вопросов как просто факт. Неправильное восприятие в нашей жизни искажает весь наш подход друг ко другу и ведет к более глубоким недоразумениям, поскольку каждый из нас ослеплен и оглушен для истины.

И познание того, чего мы не знаем, есть начало премудрости. Осознание того, что мы совершили великие ошибки, что мы заблуждались, что мы заблудились, что мы согрешили, что мы оказались в месте, из которого не можем выбраться собственной силой и собственным разумением — вот откуда мы должны начать, чтобы найти путь к истине и ко всякому милосердию.

Мы слышали в аллилуии перед Евангелием сегодня стих из Псалма 88: «Милости Твои, Господи, буду петь вовек, в род и род возвещать истину Твою устами моими». И столь многое в православной вере напоминает нам, внедряет в наши умы и наши сердца милость Божию и истину Его, вписывает в наши сердца любовь Божию и пути Его для нас. Ибо Господь знает, что весь мир связан, пойман, опутан и захвачен ложью и смятением, и непониманием, и неправдой — что каждый из нас борется, чтобы познать, чтобы вспомнить то, в чем мы нуждаемся. Нам нужно, чтобы нам показывали снова и снова милости Божии и истину Его, и чтобы нас вели к жизни всех.

А между тем, вокруг нас толпа, теснящая нас со всех сторон, толкающая нас в нашей повседневной жизни. И так часто, когда мы захвачены этой толпой, мы теряем свой путь. Мы думаем про себя: «Конечно, я не могу иметь истину этого, потому что так много других несогласны — все эти люди, которые влиятельны и знамениты, и могущественны, и богаты, и популярны, и привлекательны, люди, которые мне нравятся, люди, которых я боюсь, которые думают иначе. Конечно, Евангелие не может быть действительно правильным. Конечно, эти вещи, которым Господь учит нас, не могут быть всем, чему нам нужно следовать».

А между тем, посреди всего этого, так трудно. Мы говорим себе, что кажется, будто у нас нет способности остановиться и быть в тишине, успокоить себя и оглядеться вокруг, поразмыслить, задать основные вопросы: Что я знаю наверняка, что на самом деле не является истинным? И что я могу прийти к осознанию того, чего я не знаю, чему мне нужно научиться? Мы не останавливаемся, потому что все кажется таким неотложным. Мы должны спешить со всеми остальными, не отставать от толпы.

И вот нам дается дар сегодня в Евангелии — дар чего-то совершенно нового, чего-то, чего этот мир не понимает. Женщина, связанная двенадцать лет недугом, который никто не мог исцелить, обретает исцеление от Господа и становится здоровой. И девица, о которой вся толпа уверена, что ей нельзя помочь, что для нее ничего нельзя сделать, воскрешается к новой жизни.

Ученики спросили Господа: «Наставниче, мы здесь посреди всей этой толпы людей. Как Ты можешь задавать вопрос: "Кто прикоснулся ко Мне?" Все касаются всех. Кто прикоснулся к Тебе?» Но Иисус увидел одну женщину, которая посреди всей этой толпы действительно пришла, зная, что у нее есть, и дерзнула протянуться из среды всех остальных, чтобы ухватиться за то, что ей было нужно — прикоснуться только к краю одежды Иисуса. И так было, что Он обратился к ней и отпустил ее успокоенной с миром, зная, что ее жизнь была восстановлена до целостности.

И когда все полны смятения и скорби, и даже насмешки и издевательства над мыслью, что эта маленькая девочка может быть возвращена к жизни, Иисус говорит отцу девицы: «Не бойся, только веруй. Все будет хорошо».

В апостольском чтении сегодня мы слышим апостола Павла, говорящего к Галатам, общине, которая была сильно разделена вопросом о том, как принимать язычников в христианскую веру. Должны ли они были быть обрезаны, стать иудеями, следовать ритуальным заповедям иудаизма, чтобы следовать христианской вере, быть членами Церкви, или нет? И это был огромный спор, который был не только у Галатов, но и во всех церквах. И на это святой Павел говорит, что все это сосредотачивается на вещах, которые в конечном счете не имеют значения. «Обрезание или необрезание ничего не значит». Единственное, чем мы должны хвалиться, говорит он, это крестом Господа нашего Иисуса Христа, Тем, Кто спасает нас и Кто через крест сотворил новую тварь — нечто совершенно новое, чего мир не понимает, что выше всех забот и тревог и разделений этой преходящей жизни.

Братия и сестры, все мы становимся членами той новой твари. Это то, что начинается в нашем крещении, где мы облекаемся во Христа и в Нем становимся новыми. Мы призваны к чему-то радикально новому — жить жизнью по милости Божией и истине. Не быть связанными и поглощенными земными заботами, мирскими делами, тревогами этой преходящей жизни, но скорее напоминать себе и друг другу ежедневно о милости Господа и истине Его, что Он вывел всех нас из рабства, сотворил нас новыми и разделяет с нами всю Свою жизнь, чтобы мы могли обрести жизнь в Нем и могли войти в Его присутствие с благодарением и воздать славу Богу ныне и во веки веков. Аминь.

Слава Иисусу Христу. Слава во веки.