Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Слава Иисусу Христу. Слава вовеки.

Братья и сестры, в сердце Евангелия мы находим зрение. Зрение — это нечто глубоко важное. И действительно, именно так Христос, исполняя Евангелие и пророчество Исаии, описывает это:

«Дух Господень на Мне, ибо Он послал Меня благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, возвестить лето Господне благоприятное».

Прозрение слепых — это один из важнейших знаков того, что Он есть Христос, Мессия. И хотя мы знаем много случаев, когда Иисус действительно исцелял слепых — буквально, физически слепых — Он делал это как знак этого, лета Господня благоприятного, как знак чего-то гораздо более глубокого и раненого, чем физическое, а именно духовной слепоты: неспособности видеть дела Господни.

И это, в сущности, наше состояние. Род человеческий должен был бы свободно видеть дела Господни. Адам и Ева в раю не имели затруднений видеть Господа, когда Он являлся им. Они могли свободно общаться с Ним и радоваться в Его присутствии — пока не скрылись от Него, согрешив и устыдившись своей наготы. И с тех пор мы скрываемся от Господа, и потому Он сокрыт от нас.

И поэтому нам невозможно видеть Господа, быть истинно в Его присутствии, познать Его благость — если только Господь не исцелит нас, если только Он не уврачует нас, если только Он не вернет зрение нам, слепым.

И вот, в свете этого, обратимся к тому, что мы услышали сегодня из Евангелия от Иоанна, которое провозглашается нам в праздновании нынешнего дня памяти святого апостола Андрея Первозванного.

Мы слышим в этом чтении сегодня постоянное приглашение видеть. В самом начале мы слышим, как Иоанн Креститель говорит двум своим ученикам: «Вот Агнец Божий. Вот, смотрите, узнайте». И Андрей со своим спутником идут увидеть этого Иисуса, Агнца Божия, о котором им было сказано.

И когда они спрашивают Господа: «Где живешь?» — Иисус дает тот же ответ, который мы слышим позже, когда Нафанаил возражает, будучи призван. «Из Назарета может ли быть что доброе?» — откуда родом Иисус. Может ли это действительно быть Христос, приходящий из Назарета? Ответ тот же: «Пойди и посмотри. Пойди и посмотри».

Когда Иисус видит Симона — Андрей Первозванный приводит своего брата Симона к Иисусу — Иисус видит его не просто как его брата, но более глубоко знает его и нарекает ему новое имя: Петр.

А позже, когда Он встречает Нафанаила, Он открывает, что видел его прежде, чем Нафанаил пришел к Нему — видел его под смоковницей. И это потрясает Нафанаила. Он говорит: «Это ясно показывает мне, что Ты — Сын Божий. Ты — Царь Израилев».

И даже тогда Иисус отвечает на это изумление, на это удивление, на то, что Нафанаил теперь представляет себе. Он точно знает, с чем столкнулся в Иисусе — что Он тот самый. «Ах, я все знаю о Мессии. Я знаю, кем Ты должен быть». Иисус говорит ему: «Ты только начинаешь видеть ясно. Это только начало. Многое из того, что ты думаешь, что видишь, ты не видишь. И есть вещи, которых ты не видишь, для которых твои глаза должны быть открыты. Ты увидишь Господа, грядущего во славе Своей, небеса отверстые и ангелов, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».

Мы празднуем апостола Андрея, читая это евангельское повествование о том, как он был Первозванным. И то, о чем мы радуемся, — это то, что, будучи показана истина, он откликается на призыв. Эти вещи идут вместе: «Пойди и посмотри. Следуй за Мной». Все они там вместе. Он откликается, открывая глаза.

Трудно узнать Мессию, как указывает Иоанн Иоанну Крестителю. И когда Иисус говорит ему прийти и посмотреть, он приходит сам, но приводит своего брата Симона Петра и других также. Это то, что собирает весь лик апостолов.

Братья и сестры, мы можем застрять в земных заботах — в том, что захватывает наше зрение, так что мы устремляем свой взор на наши тревоги, наши дела, наши заботы, наши огорчения, те вещи, которые, кажется, заполняют наш день, заполняют наше зрение, так что мы ослеплены для благой вести, для Евангелия, действующего среди нас.

И мы также можем смотреть и смотреть оттуда, где мы сидим. «Это интересно. О, это так трогательно. Чудесные вещи». Но никогда не встать и не откликнуться на то, что мы на самом деле видим. Если это все, что мы делаем, то мы не видим истинно очами наших сердец.

И поэтому нам нужно слышать и видеть вместе и откликаться. Пойди и посмотри. Узнай, что ты был увиден первым. Ты был известен от начала мира, и ты будешь наречен своим истинным именем Господом, который знает тебя лучше всех.

Пойди и посмотри. Позволь своему зрению быть исправленным, быть исцеленным, стать тем, чем оно призвано быть, чтобы ты мог видеть то, что истинно важно — прежде всего благодать Божию. Приди, чтобы узреть сердцем своим двери небесные, открытые для тебя.

Андрей и его собратья апостолы действительно видели эту славу — в Кресте, в Воскресении, в вознесении нашего Господа во славе на небеса, чтобы воссесть одесную Отца — где ангелы сказали им всем, что они увидят Господа, грядущего снова во славе, как они видели Его восходящим.

И как мы слышим в песнопении, посвященном святому Андрею: «Некогда Андрей призвал своего брата, и ныне он зовет тебя. Приди. Я нашел Того, Кого желает мир».

Придите, братья и сестры. Мы знаем, где найти Того, Кого желает мир. И сегодня, в этот день, на этой Божественной Литургии, мы присоединяемся к невидимому воинству ангелов, соединяясь с Херувимами и Серафимами в поклонении невидимому Богу. И мы приносим в жертву смиренный хлеб и вино с нашими собственными душами. Мы возносим их тому же Богу, прося, чтобы все они стали Самим Христом, чтобы мы стали Его Телом, живя с Ним и Он в нас — чтобы невидимое стало присутствующим и преображающим то, что видимо здесь, в нас.

И мы просим, чтобы через это вся наша жизнь стала светоносной изнутри наружу — не застревая на поверхности вещей, но осознавая, что сокрытое внутри делает реальным то, что исходит от него. Так что, наполненные тем светом от Самого Бога, преображенные телом и душой, день за днем следуя за Христом, отвечая на тот призыв — «Пойди и посмотри» — мы найдем Того, Кого желает мир. Мы будем иметь свет жизни, чтобы разделить его со всеми окружающими нас, и все смогут найти двери Царствия открытыми для них.

Аминь.

Слава Иисусу Христу. Слава вовеки.