Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Слава Иисусу Христу. Слава во веки.

Все мы сегодня собрались здесь, чтобы разделить гостеприимство Господа. Мы здесь, в Его доме, призванные Его именем, чтобы питаться духовной пищей, которая есть Тело и Кровь Господа нашего. И все мы, каждый из нас, какую бы причину вы ни считали для своего прихода, вы здесь потому, что Господь призвал вас, и вы откликнулись на этот зов и пришли. И это весьма благо для всех нас — некоторые пришли давно, как часть верной традиции вашей семьи.

Мы празднуем, конечно, ту причину, по которой мы сегодня слышали это евангельское чтение, а именно то, что мы празднуем святых праотцев: Авраама, Исаака и Иакова, пророка Даниила, трех святых отроков и всех прочих — всех тех, кто уверовал во Христа и уповал на то, что Он придет, хотя и не дожили до этого в своей земной жизни.

Итак, когда мы приходим в храм, будь то как часть семейной традиции или впервые сегодня, есть те, кто здесь пребывали многие и многие поколения, задолго до времен Христовых, которые ждали, чтобы мы присоединились к ним. И будь мы давними прихожанами или только что пришедшими, все это весьма благо. Здесь наше место. Мы услышали призыв и пришли, и надо осознать, что сейчас как никогда легко найти причину не принять приглашение Господа. Но только здесь мы находим врачевство для души нашей и пищу для жизни нашей.

Но нам необходимо также внимательно отнестись ко второй части сегодняшнего евангельского чтения. Когда те, кто были приглашены, отвергли Его, Господь повелел рабу Своему выйти и призвать новых гостей на пир Свой. И Он повелевает привести нищих, хромых, увечных, слепых — не самых привлекательных гостей, не тех, кто в лучшем состоянии, может быть, не совсем подобающе одетых, ведущих себя не так, как мы ожидали бы в их праздничных одеждах и тому подобном. Может быть, в чем-то сомнительных тем или иным образом, но это именно те, кого Господь велит рабу Своему пойти и найти.

И все они прибывают на пир. И все еще есть место, даже со всеми этими новоприбывшими. Все еще есть больше мест за столом. И потому Господь повелевает рабу Своему выйти на дороги и к изгородям, во все странные отдаленные места, чтобы найти еще больше людей, чтобы наполнить весь дом Его, чтобы занять каждое место за столом Его, дабы все были приняты и все были накормлены тем, что им нужно для их жизни — Им Самим.

И чтобы исполнить эту заповедь от Самого Господа, Хозяина этого великого пира, это вызов для нас, потому что требует от нас, уже пришедших, освободить место. У каждого из нас есть своя часть труда — найти это место, даже если мы не думаем, что еще есть место. «О, мы так тесно стоим. Есть только столько пространства. Есть только столько, к чему мы можем приспособиться». И все же нам говорят, что будет еще больше.

И вызов для нас состоит в том, как это сделать — как освободить это место — и осознать, что как бы мы ни радовались, восхищаясь ростом, который Бог даровал нам, этот рост есть изменение. Это не просто прибавление того же самого. Это требует от всех нас возрастать. Дело не просто в том, что когда у вас растет урожай, урожай состоит не из маленьких зеленых побегов, которые становятся просто очень большими зелеными побегами. Эти зеленые побеги преображаются и становятся плодоносным урожаем для нас, для пищи. Так же и с каждым из нас, и со всей нашей общиной, со всей Церковью — то, что старо и привычно для нас, должно возрастать и преображаться, чтобы возрасти в полноту свою, принося обильный плод для жатвы.

И святой апостол Павел говорит нам еще более, что этот рост требует изменения в нас, в нашей собственной жизни. Идем ли мы назад на четыре поколения или только что вошли через дверь, это требует изменения. Он наставляет колоссян, что все они должны отложить ветхого человека со всеми делами его — гнев и злобу, вражду и тьму, все, что не принадлежит Царствию Божиему, что они должны оставить позади все то, что было в их прежней жизни и недостойно. Вы приняты через двери. Входите. Но теперь, когда вы вошли, вы должны позволить Господу облечь вас в новые одежды, подобающие для пира. И одежда, в которую мы облекаемся, есть Сам Христос, новый человек, тот, кем мы призваны быть — истинными человеками. Не то, что мы думаем о человеческой жизни, но учась от Него, возрастая в познании Его, что значит быть истинно человеком.

И в Нем мы обретаем, что нет ни Иудея, ни Еллина, ни раба, ни свободного, но Христос есть все и во всем. Это единственная мера, которую мы можем иметь в Церкви. Ибо кто должен быть здесь? Это те, кто призваны именем Христовым и в ком обретается Христос.

И потому это есть труд, который мы должны совершить: все более и более призывать Христа в мою собственную жизнь и открывать мои очи и мое сердце для присутствия Христа в моем брате, в моей сестре, во всех приходящих, будь то знакомые друзья или странники, те, кто весьма отличны от нас. Потому что все они, пришли ли они с самой отдаленной дороги или края, какой вы можете себе представить, были призваны и принадлежат здесь, среди нас.

И когда мы совершаем это, мы обретаем, что мы действительно возрастаем, и есть в наших сердцах, в нашей жизни достаточно места наконец для того, чтобы Христос сотворил Свое жилище в нас. И так мы обретаем, что есть место для нас за Его трапезой.

Аминь. Слава Иисусу Христу. Слава вовеки.