Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Слава Иисусу Христу. Слава во веки.

Есть способ описания нашего спасения как усыновления в семью Самого Бога, и мы становимся чадами Божиими. Это дивное дело, дивная благодать — быть принятыми как чада Божии, как члены Его семьи. Но чтобы это совершилось, чтобы это стало реальностью, сначала Бог должен был принять Свою собственную земную семью, которую Он избрал, частью которой Он избрал быть Сам.

И это то самое родословие, которое мы слышали сегодня в Евангелии. Имя за именем, имя за именем через все эти поколения, начиная с Авраама, Исаака и Иакова и до самого Иосифа, который дал Иисусу Его имя. И эта линия людей, происходящих от Авраама, были все напоминанием об обетовании, данном в Ветхом Завете: что от них придет Спаситель, и через этого обетованного Спасителя весь мир будет благословен.

Мы часто слышим в Священном Писании, в Церкви: «Господь, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова». Так Бог явил Себя Моисею, когда явился ему из куста, который горел, но не сгорал. Он сказал: «Я Бог Авраама, Исаака и Иакова». Авраам, который оставил свой дом и пошел туда, где Бог обещал, что он будет благословен. И Бог обещал ему далее, что у него будет дитя. И через это дитя произойдет народ, который будет многочисленнее песка на берегу моря, многочисленнее звезд небесных. И через это дитя обетования весь мир будет благословен.

Авраам не имел иного величия. Он часто был неправ, как мы слышим в истории. Но он уповал на обетование Божие. И за то, что он веровал, эта вера вменилась ему в праведность.

Но когда жена его Сарра услышала это обетование, что она в своей старости родит дитя, этого обетованного сына от Бога, она рассмеялась. Она рассмеялась, потому что это казалось нелепым, что это вообще может случиться. И когда же она зачала и наконец родила дитя, они назвали это дитя Исааком — смех — в воспоминание о том, что она не верила, что это может совершиться.

Как часто, братья и сестры, мы смеемся над призванием Божиим, когда слышим, к чему Он призывает нас приобщиться? Столь высокое, столь дерзновенное, это кажется невозможным. И потому мы смеемся про себя и говорим: «Ну, это прекрасная идея, эта заповедь Божия, это призвание для нас следовать. Но мы должны быть реалистами. Мы не можем на самом деле так жить изо дня в день. Мы должны идти на компромиссы. Мы должны приспосабливаться к миру, каков он есть на самом деле».

Так ли это, что мы себе представляем? Не так было для Авраама и Сарры, которые представляли себе, что они слишком стары, чтобы иметь это дитя.

Исаак, их дитя, сам родил сына, Иакова, который украл у своего брата и затем должен был бежать в страхе за свою жизнь, потому что брат его собирался прийти за ним и обещал убить его. И Бог избрал тот момент, низкий момент, когда Иаков был в пустыне без безопасного места для отдыха, чтобы явить ему во сне видение лестницы, которая простиралась от земли до небес — знак, который мы ныне узнаем как образ Боговоплощения.

И когда Иаков наконец вернулся домой, бежавший в ужасе, теперь он возвращается весьма благословенным, укрепленным, богатым, с многочисленной семьей. И в конце своей жизни Иаков благословил своих детей и там дал пророчество о пришествии Мессии, Христа. И в эти последние дни мы обретаем, что это обетование исполнилось. Это пророчество мы ныне видим явленным среди нас. Бог с нами, и Ему дано имя Иисус, в котором мы радуемся как в нашем спасении, и мы можем призывать Отца Его как нашего Отца.

Какой дивный дар!

Братья и сестры, бывает много времен, когда мы боремся. Мы боремся, чтобы быть верными, иметь надежду, претерпеть среди страданий и уныния. Мы можем быть повержены и представлять себе, что нет надежды для нас. Что может Бог сотворить, чтобы избавить нас, сотворить нас такими, какими нам нужно быть, чтобы мы могли обрести жизнь?

И потому весьма благо для нас здесь, в это последнее воскресенье перед Рождеством Господним, которое мы приходим праздновать, что мы вспоминаем всех этих предков Господа. Все эти поколения, многие из которых боролись весьма в том, что нам весьма знакомо. Многие из них совершили страшные ошибки. Но они уповали на Бога из поколения в поколение. Это обетование сохранялось живым в надежде, в памяти, передавалось далее.

И Господь воистину благословил их и сохранил их даже во времена страшных испытаний. Мы помним среди того родословия время их изгнания, когда они были изгнаны из своей родины в Вавилон. Это часть памяти, центральная часть, когда казалось, что все потеряно. И все же именно через это обетование исполняется.

Они не были потеряны. Но великое чудо, то благословение всего мира, которое Авраам услышал далеко, далеко в начале рода, совершается через все эти повороты и изгибы, нисходя до Иосифа и его обрученной жены Марии, от которой родился Иисус. Иисус, Спаситель наш, Который есть и Сын Марии, и Сын вечного Бога, наше спасение, наша надежда и наша радость.

Слава Иисусу Христу. Слава во веки.