Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Слава Иисусу Христу. Слава во веки.

На этой неделе я услышал об одной очень глупой вещи. Этот человек был похож на многих из нас, чувствуя, что ему следует сократить соль в своей диете. Но у него появилась мысль, что он должен полностью исключить соль из своего рациона. И вот этот хлорид натрия — долой, прочь отсюда. И тогда он обратился к премудрому ЧатДжиПиТи (возможно, вы слышали о нём) и попросил совета о том, что было бы хорошей заменой, если не использовать обычную поваренную соль. И ЧатДжиПиТи очень любезно предложил другой вид соли.

Ирония, конечно, заключается в том, что существует множество различных солей, и не все из них так же безопасны, как хорошая поваренная соль, в употреблении которой наши врачи призывают нас к умеренности. И вот, принимая этот другой вид соли, он сумел довольно серьёзно отравиться и в итоге нуждался в неотложной медицинской помощи, поскольку у него были ужасные проблемы с паранойей, галлюцинациями и прочим.

Так пусть это послужит небольшим предупреждением — принимать взвешенные советы от искусственного интеллекта и, может быть, не быть столь безрассудными, исключая до последней крупинки соль из своего рациона. Но в любом случае, это было довольно глупо.

Затем вы могли слышать другую историю, которая была довольно безрассудной. Этот человек услышал, что будет дождь — будет очень сильный дождь. И он решил, что ему действительно нужно было делать что-то (на самом деле, у него было видение, где Бог сказал ему это сделать) — выйти на главную улицу и строить эту нелепо большую лодку. И стояла прекрасная солнечная, сухая погода. Что он делает? И все насмехались над ним. А потом начался дождь и продолжал идти. И дождь шёл так сильно, что весь мир затопило.

И только этот человек, Ной, и его семья были в безопасности в ковчеге, который он построил по повелению Божию. Так что он выглядел ужасно глупо всё это время — те месяцы, сколько бы ни потребовалось ему для строительства того ковчега — но это было именно то правильное, что ему нужно было делать. И любой, кто послушался бы этого безрассудного человека, был бы спасён.

Итак, мы видим, что действительно важно, кого вы слушаете, кого считаете мудрым.

Для вас и меня это трудно, потому что мы обычно не любим выглядеть идиотами или дураками в повседневной жизни. Мы на самом деле прилагаем немало усилий, чтобы избежать этого. И в процессе мы часто можем терять из виду нашу цель, наше предназначение, наши принципы, подчиняясь пониманию, приоритетам, предрассудкам окружающих нас.

Наш Бог избирает противоположный подход. Он смотрит только на цель, на предназначение, на то, что Он хочет совершить, и совсем не беспокоится о том, насколько глупым Он может показаться нам, смертным.

И именно поэтому, братия и сёстры, вера так трудна — потому что почти по определению мы будем выглядеть дураками в определённый момент, когда живём по вере. Ибо жить по вере означает, что ты не видишь всего пути. Если бы ты был совершенно уверен во всех различных шагах на пути, который тебе предстоит пройти, тогда не было бы никакой особой потребности в вере, не так ли? У тебя есть очень разумный план действий, и ты ему следуешь. Любой сказал бы тебе: «Это разумно». И даже если не всё  получится правильно, люди сказали бы: «Ну что ж, справедливо».

Но Бог позволил Себе выглядеть очень глупым многие поколения. Он позволил Своему творению игнорировать Его, насмехаться над Ним, даже убить Его. Он посылал ангелов и пророков и даже Своего Сына, и большинство отвергли их.

И как мы слышим в сегодняшнем апостольском чтении, апостол Павел свидетельствует, как он и его товарищи-апостолы стали позорищем для всего мира — как одно из тех цирковых представлений. Посмотрите на бородатую женщину и человека с двумя головами. А вот апостолы. Какая же это кучка идиотов.

И он описывает их всех как «юродивых Христа ради». Юродивых Христа ради.

И есть целая категория святых, которых мы почитаем, — юродивые Христа ради, те, кто были готовы, следуя заповедям Божиим, выглядеть глупыми, даже выглядеть безумными, следуя Евангелию. И всё же это юродство Христа ради позволяло им говорить то, что другие не осмеливались сказать.

Знаете, собор Василия Блаженного прямо в Москве — это не официальное название храма (или собрания храмов, собственно), но он известен как собор Василия Блаженного, потому что Василий Блаженный, юродивый Христа ради, был грозой для грозного царя. Иван Грозный — и он был тем, кто говорил пророчески, когда никто другой не осмеливался противиться этому правителю, у которого, знаете ли, само имя «Грозный» даёт вам подсказку, какой это был человек.

Мир, в котором мы живём, безумен во многих отношениях. Мы живём в обществе, где очень часто прославляется безобразное. Грубость воспринимается как ум. Брак становится исчезающим видом. И тем, кто осмеливается отстаивать доброе, говорить истину различными способами, говорят: «Вы безумны».

И это, конечно, напоминает мне изречение одного из великих отцов-пустынников, который предупреждал нас именно об этом. Он сказал своим ученикам: «Придёт время, когда весь мир сойдёт с ума, и они скажут тем немногим, кто в здравом уме: "Вы безумны"».

Может звучать несколько знакомо. На самом деле, я подозреваю, что есть немало из вас, кто находится здесь в церкви сегодня, среди прочего, потому что это место, где мы осмеливаемся говорить истину о различных вещах, которую людям в обществе вообще не разрешается говорить. И мы просто утверждаем определённые реальности как истину. Ничего особенного. И этого достаточно, чтобы привлечь людей.

Братия и сёстры, образец, который нам показан, — это то, что должно нас утешать, даже когда отрезвляет нас в повседневной жизни. Да, мы живём в мире, который сошёл с ума, и мы задаёмся вопросом: «Где же этому конец?» Но вспомните святого Павла, вспомните Ноя, вспомните столько святых и пророков и мучеников, которые предшествовали нам. Они показали нам образец верности даже ценой того, чтобы быть глупцами — более того, ценой даже своих жизней.

Мы должны быть готовы следовать туда, куда ведёт нас Бог, куда бы это ни было.

В сегодняшнем Евангелии никто не мог исцелить сына того человека, который отчаянно нуждался в исцелении, кроме одного Иисуса Христа. И когда ученики спросили, почему они не смогли, Он сказал им: «По неверию вашему» — что если бы у них была хотя бы самая малая крупица, малая как горчичное зерно, этого было бы достаточно, чтобы совершить эти удивительные, невероятные, безрассудные дела.

Но эти же ученики, видевшие, как Иисус совершил это дело исцеления, которое никто другой не мог сделать, когда они слышат, как Иисус говорит им эту безрассудную вещь — что Он должен идти на крест и быть убитым и воскреснуть в третий день — они чрезвычайно опечалились. Он совершил это чудесное доброе дело, и они всё ещё не имеют веры довериться Ему, когда Он ведёт их ко кресту.

Но мы знаем, что для нас крест есть жизнь, и он есть мера нашей жизни. Он говорит нам, что действительно важно, ради чего действительно стоит жизнь, чего действительно стоят моя жизнь и ваша жизнь. Ибо там мы видим цену, которую Бог был готов заплатить, чтобы искупить тебя, сделать тебя цельным, извлечь тебя из ямы погибели и поставить безопасно в Своём Царстве.

И это было именно то, что Иисус сказал Своим ученикам, что Он собирается делать — идти на крест, умереть, воскреснуть в третий день. Вот что означает крест.

И мы понимаем, что весь мир нуждается в этом, хотя мир считает крест безумием — великим безумием. Тем не менее, он нуждается в этом. И поэтому единственное, что мы можем сделать в ответ на это, если мы собираемся следовать Христу, — это взять этот безумный крест и следовать за ним.

Дерзните быть немного безрассудными, братия и сёстры. Дерзните быть немного безрассудными и принести свет и жизнь мира в мир, который кричит «безумие». Аминь.

Слава Иисусу Христу. Слава во веки.