Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Слава Иисусу Христу. Слава во веки.

Слово "снисходить", слово "соизволить"—это не приятные слова, не привлекательная идея для нас, что кто-то снисходит к нам, соизволяет что-то сделать для нас. Знаете, одна из вещей, которая действительно движет человеческим благополучием, нашим чувством самих себя, это наш статус и то, чтобы не чувствовать, что у нас слишком мало статуса. И потому, если есть кто-то, кто снисходит к нам, мы чувствуем себя малыми. Мы чувствуем, что с нами говорят свысока, что к нам не относятся с должным уважением.

Но одно дело говорить о человеке, снисходящем к другому человеку. Совсем другое—говорить о Боге, соизволяющем, снисходящем воззреть на нас, посетить народ Свой, дать нам то, в чем мы нуждаемся.

Это разыгрывается драматическим образом. Вы, может быть, помните на Тайной Вечере, как Иисус совлекает все Свои верхние одежды и обвязывает полотенцем чресла Свои, и принимая худшую роль раба, последнего из рабов, идет умывать ноги Своим ученикам. И все они в смятении и скорби, видя своего Учителя снисходящим, буквально нисходящим так низко, чтобы преклонить колени перед их грязными ногами, их отвратительно грязными ногами, чтобы омыть их. И Петр особенно возмущен. Он говорит: "Господи, Тебе ли умывать мои ноги?"

Потому что он озабочен статусом, и он знает статус, который он хочет претендовать на себя, и как с ним будут обращаться должным образом те, кто равны ему, и как он должен обращаться с теми, кто ниже его. Но Иисус выше его, и Он не может идти ниже. "Что происходит здесь? Ты переворачиваешь все вверх дном, Господи". И Иисус говорит ему: "Верно, именно так. Если не умою тебя, не имеешь части со Мною".

Это существенно для тайны участия в жизни Христовой, в общении, которое Он приготовлял для Петра и всех учеников на той самой трапезе—в Теле Своем, в Крови Своей.

И ныне сегодня, когда мы празднуем Неделю по Богоявлении Господнем, Его крещении, мы вспоминаем снова, как Иоанн Креститель противится Иисусу со страхом, со смятением, говоря: "Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне креститься? Как это может быть?" И Иисус снова вразумляет Иоанна и говорит: "Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду для спасения мира". Так Бог снисходит посетить народ Свой и дать им то, в чем они нуждаются.

Святой апостол Павел в сегодняшнем послании говорит нам об этой реальности, и он говорит о том, как Господь и Бог и Спас наш Иисус Христос буквально нисходит. Он не просто снисходит в том смысле, о котором мы говорили, это позволение, не стояние на Своем статусе, но позволение Себе быть униженным—но реальным образом, весьма физическим образом нисходит, сходит до нашего уровня. Сначала совлекая величие Своего Божества и приходя нагим в этот мир, будучи повит пеленами, принимая на Себя наше человечество. И ныне снова при крещении, совлеченный наготы, входя в глубины воды рукою Своего раба Иоанна, погружаясь в глубины, принимая на Себя всю человеческую природу, тяжесть наших скорбей, нашей печали, нашего страдания, даже присваивая Себе грех—Он, не знавший греха—и принимая его как Свое достояние до конца, до креста, где Он нисходит даже в саму смерть, в преисподние части земли, во гроб, где Он повит не пеленами, но плащаницею.

Вот что соизволяет наш Бог сотворить для нас. Вот что Он совершает для нашего спасения. И Он делает это. Он нисходит так далеко, чтобы встретить нас, дабы Он мог вознести нас. Как говорит святой апостол Павел, Он нисходит, чтобы Он мог взойти на высоту, пленив плен и дав дары человекам.

И эти дары, братья и сестры, какие дары! Он разделяет все с нами. Как Он прежде дал Себя всем нам, разделив нашу человеческую природу, ныне Он призывает нас причаститься Его божественной жизни. И потому нам дается не просто этот статус спасенных, но жизнь в Нем. Жизнь в Нем, каждому своим образом.

Эти дары, о которых говорит святой апостол Павел, для созидания Его Церкви, для назидания Его Церкви, нашей жизни вместе во Христе—он говорит о том, как Христос поставил одних Апостолами, других пророками, иных пастырями и учителями. Нигде там Он не говорит: "А некоторые просто простые свидетели. Некоторые—цветы на стене. Хорошо, если вы ничего особенного не делаете".

Нет, каждому в Царствии Божием даны дары. Ваша жизнь, вся она, есть дар. Дар от Христа. Вы хотите статуса? Вы хотите места в мире? Вы уже получили его во Христе Иисусе. Чего большего вы можете желать, чем дар, который Христос дал вам? Самобытность в Нем, цель, смысл, реальность. Нам дано имя христиан, братья и сестры. Мы призваны членами Тела Его, Церкви Его. Здесь наше место. И это ныне есть бремя ответственности, высокое призвание для нас, которому мы должны соответствовать. Потому что, видите ли, мы часть дела Христова для спасения мира.

Мы призваны следовать за Ним, проживать эту жизнь, этот дар, этот свет, который мы получили, и делиться им с людьми, которые сидят во тьме или в долине тени смертной.

Братья и сестры, то, что нам дано в нашей жизни, есть для назидания других, для разделения того света и жизни, которые мы получили, с другими. Если мы находим, что жизнь вокруг нас не совсем правильна, она искривлена, она спутана и смешана и чего-то лишена, тогда мы начинаем прежде всего с себя, чтобы просить помощи Божией исправить вещи.

И мы измеряем себя жизнью Христовой и никакой другой человеческой мерой. Как мы слышим, мы созидаемся вместе, чтобы мы могли прийти в познание Сына Божия, Который есть истинный человек, Тот, Кто явил Себя нам, чтобы мы могли возрасти в меру полного возраста Христова. Мера полного возраста Христова. Это процесс исправления, обращения, выпрямления, питания тем, в чем мы нуждаемся, чтобы мы могли возрасти и стать теми, кем мы истинно призваны быть согласно жизни Иисуса Христа и дарам, которые Он дал нам.

Вот что мы здесь на этой земле должны делать. Это наша часть в деле, которое Христос все еще продолжает для спасения мира. И братья и сестры, если мы не стремимся к этой мере, тогда мы не от дела Его. И если мы не признаем, как далеко мы отстаем от этого измерения, тогда мы не живем в истине нашего крещения. И если мы не простираемся, не поддерживаем друг друга в борьбе повседневной жизни, чтобы возрасти в меру полного возраста Христова, тогда мы не от Тела Его.

Итак, нам нужно принять всерьез статус, который нам дан, реальность того, кто мы есть, нашу самобытность во Христе. У нас есть дело, которое нужно сделать. У нас есть жизнь, которую нужно прожить.

Сегодня мы слышим Евангелие, которое мы услышали в этот день. Мы слышим, как Иисус проповедует, что Царствие Небесное приблизилось. Настало время нам покаяться, обратиться от тех путей, которые наполняют нас только тьмою, которые ведут нас обратно к тени смерти. Мы должны покаяться в этом, обратиться полностью и обратиться к Богу, и признать, что Царствие Его здесь, прямо сейчас. Оно приблизилось. Оно здесь, чтобы мы вошли в него, чтобы получить наше наследие.

Бог сошел к нам, полностью вниз, чтобы встретить тебя сегодня. И потому сегодня время встать, протянуть руку, встретить Господа, позволить Ему действовать через нас в наших жизнях, чтобы Он мог вознести нас—всех нас, собранных здесь, и всех тех, кого мы носим в наших сердцах—чтобы Он вознес нас на высоту. И Он действует все через всех нас во всех наших дарах, во всех наших жизнях, чтобы Он мог наполнить весь мир Своим светом и Своею жизнью, славою Бога Отца.

Слава Иисусу Христу. Слава во веки.