En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Feliz fiesta.

Celebramos esta fiesta de la Presentación del Señor en el templo. Y esta presentación ocurre por causa de un mandamiento particular de la ley, como escuchamos en el Evangelio hoy, que esto es para cumplir este mandamiento que el Señor considera santo—cada niño varón que abre el vientre de una madre. Y así, para recibir de vuelta a tu hijo primogénito del Señor, necesitabas hacer una ofrenda en lugar de ese niño de dos tórtolas o dos pichones.

¿De dónde viene esto? ¿Qué es este mandamiento? ¿Es simplemente algo arbitrario que al Señor le gusta demandar de su pueblo? No, viene de la redención de Israel, de su liberación de Egipto, de las manos de Faraón, quien no los liberaría de la esclavitud, incluso después de que el Señor había enviado muchas plagas sobre ellos como advertencia para que se arrepintieran y se apartaran de esta intención malvada. Y así al fin vino la más terrible de todas las plagas cuando el ángel de la muerte hirió a todos los niños varones de Egipto. Y los únicos que fueron preservados fueron aquellos de Israel, la tribu de Israel, quienes habían marcado sus puertas con la sangre del cordero, la Pascua.

Y es en memoria de que la muerte pasó de largo, no tomó a sus hijos en ese día terrible que al fin llevó a su liberación de Egipto—es por eso que Israel después de eso, según la ley de Moisés, hacía una ofrenda en lugar de estos niños, de estos sacrificios de animales—un cordero o palomas o tórtolas.

Entendemos ahora, habiendo cumplido toda la ley en la persona de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, hemos recibido de vuelta de la mano del Señor una nueva ley que es la ley en Jesús mismo—algo completamente nuevo que da más sentido a todo esto, que nos lo abre, que ilumina nuestros ojos, de modo que entendemos que lo que se hace en este día particular cumple todas las ofrendas que jamás se habían hecho en Israel, porque todo estaba en lugar de esta ofrenda particular. Porque este niño en este momento, según la ley de Moisés, es redimido como lo fueron todos.

Pero como escuchamos de Simeón en esta profecía, una espada traspasará el alma de su madre María. Y sabemos por qué es esto. Esa espada es su muerte en la cruz, el traspaso de los clavos, de la lanza.

Verán, Israel fue redimido de la muerte de sus hijos primogénitos. Pero Dios estaba dando a su propio Hijo primogénito, su unigénito, en lugar de todos ellos. Esa es su sangre—en última instancia, no la sangre de corderos sobre los dinteles o la sangre de dos tórtolas en el templo, sino la sangre de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo en la cruz que redimiría a todo su pueblo.

Y en un misterio aún mayor, entendemos que según este nuevo orden, el orden de Melquisedec en lugar del orden de Moisés, que no solamente aquellos que habían estado intentando cumplir la ley de Moisés de antemano serían redimidos. Y de hecho, escuchamos nuevamente esta profecía de que la señal de esta venida del Cristo, este niño Jesús aquí, será una división en Israel. Habrá aquellos que no acepten esta ofrenda, no acepten esta salvación. Pero también que incluso en Egipto habrá aquellos cuyos corazones se vuelvan de la idolatría, de la enemistad hacia Dios y hacia su pueblo, y ellos también serán redimidos.

Y así entendemos esas palabras gozosas de la oración de Simeón que escuchamos cada vez que celebramos vísperas: "Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz para revelación a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel". El pueblo que había estado dividido en dos, judíos y gentiles, ahora son hechos uno.

Y esto es posible no a través de negociaciones hábiles o pactos o alianzas, guerras o sistemas políticos, sino a través del plan salvador de Dios quien hace una ofrenda que nosotros no podemos hacer—algo que está más allá del mundo mismo, que expresa amor y poder que están más allá de nuestra comprensión y nos reclama, nos redime de las manos del gran enemigo del pecado y la muerte, y nos coloca a salvo en ese nuevo Israel, ese templo que es señal de su iglesia y de su reino que no tiene fin.

Y con esa señal marcada en cada uno de nosotros hoy, nos regocijamos y lo seguimos con esperanza desde aquí todos los días de nuestra vida hacia ese reino que no tiene fin.

Amén. Gloria a Jesucristo. Gloria por siempre.